-
净心染，乃脑筋作用，与净土无关也，真正之净土，乃不变不易，无垢无净者，即常寂光净土，诸佛法身是也，若能顿证真如，当下便生常寂光净土，与诸佛同一法身，则永超三界轮回生死，觅心觅土，了不可得，尚何净秽之...为止，你还是老老实实修念佛法门，一定不会走错路的，离苦得乐，苦乐是相对的，是脑筋的作用，甲说是乐，乙说是苦，真正的快乐，是绝对的佛性，常乐我净，佛性中觅苦乐了不可得，才是真正快乐。”
10.僧问师...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
-
方法，临济录云：
“如禅宗见解，死活循然，参学之人，大须子细，如主客相见，便有言论往来，或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘师子，或乘象王，如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子，善...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
-
诸家的思想体系，而对中国自格义佛教以来的思想发展（特别是天台与华严、禅宗与净土），做出最扼要而又鞭辟入里的介绍与批判。
他在《契理契机之人间佛教》中，特别提到：“真正的佛学研究者，要有深彻的反省的...的自我安慰中，往往觉得“法”离我好遥远！但是读了印顺导师的著作，亲炙座下将近二十年之后，他的言教、身教，让我真正地重拾起对于“法”与“律”的信心，还有，产生了对于“人菩萨行”的强大信念。我相信：“好处...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
-
预流者无退，是否真正不退？也还是值得讨论的！
第三节，阿罗汉有退、无退？大众部认为前三果有退，而“阿罗汉无退义”（大正49.15下）。有部则认为初果无退，二、三果乃至“阿罗汉有退义”（16中）。...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
-
，一般不了解的人都把这种现象当做神通，其实大部份都只是些微的感应现象，严格来讲，这算不上是真正的神通。例如，有人在静坐时，看见光、看见佛像，其实，这并没有什么奇异之处，在医学报导中说，用微电流刺激到...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
-
无缘大慈、同体大悲，故能摄取一切众生。凡是众生有所念，佛就有所应，没有什么因缘和对象，这是无缘慈，是真正的以大慈悲来摄取众生的心。
第九遍一切色身相观修习完成之后，到这一生的报身坏掉之时，该人...聚集到西方极乐世界，遍满虚空，各坐莲花座而演说妙法。以上就是观见大势至菩萨色身相，是菩萨真正的色身，而非一般的像观。
此观成就后可以除无量劫阿僧祗生死之罪，可以不处胞胎，不受轮回之苦，并可当生得...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
-
中华人民共和国成立后，回族人民做了国家的主人，在政治上、经济上翻了身，才真正实现了各族人民的大团结，政策上一律平等。
旧社会由于推行大汉族主义。回民倍受压迫，生活更加贫困，人叫“穷回子”。菱塘乡...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
-
地厉行众善、休歇妄心、破除 无 明，通过修身修戒修心修慧修集圣道来创造强大之善业，和集深广之善缘，则即使往昔曾因 无明造作，种下将堕地狱受报之恶因重罪，也能回为现世轻受。而且，只要真正能够知罪忏 悔，...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
-
大乘终于不祇是具足“可能性”，而且具足了二乘行人终极归趋的“必然性”。亦即：真正旗帜鲜明地反对“三乘同坐解脱床”，而主张“一乘究竟”，这种说法还是从《法华经》开始的。经中处处说一乘教，否认三乘皆可达...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
-
至简至易，约而不繁，知之者立跻圣位，不待三年九裁。但世间少德行丈夫，无真正男子，多执柯伐柯，犹以为远。仙翁云：欲向人间留秘曲，未逢一个是知音。岂不可悲哉？
十二
草木阴阳亦两齐，若还缺一不...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html